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  意思:美(měi)丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

《邹忌讽齐王纳谏》原文节选(xuǎn)

  邹忌修八(bā)尺有余,而形貌昳丽。

  朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公何能及(jí)君也?”城(chéng)北徐(xú)公,齐国之美丽(lì)者也。

  忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君(jūn)也(yě)?”旦日(rì),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾(wú)与徐公孰美(měi)?”客曰:“徐公不(bù)若君之美也。

  ”明(míng)日徐公来,孰视之,自以为不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗如远甚(shèn)。

  暮(mù)寝而思(sī)之,曰:“吾妻之(zhī)美(měi)我者,私我也;

  妾之美我(wǒ)者,畏我也;

  客之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹忌讽齐王纳谏》原文(wén)节选翻译

  邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右,而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

  有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我(wǒ)与城(chéng)北的(de)徐公相(xiāng)比,谁更美丽呢?”他的妻子说:“您美极(jí)了,徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢?城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

  邹忌不相(xiāng)信自己(比徐公美(měi)),于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说:“我(wǒ)和徐公相比(bǐ),谁更美丽?”妾说:徐公怎么能比得上您呢?第二天,有客人从(cóng)外面来(lái)拜访,邹忌和他坐(zuò)着谈话,邹(zōu)忌问客(kè)人道:“我和徐公相比,谁更(gèng)美丽(lì)?”客人说:“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

  ”

  又过了一天,徐(xú)公前来拜访(fǎng),(邹忌)仔细地端详(xiáng)他(tā),自己觉得不如他美(měi)丽;

  看着(zhe)镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

  傍(bàng)晚,他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件事,说:“我的(de)妻子认(rèn)为(wèi)我美,是偏爱我(wǒ);

  我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美,是惧怕我;

  客人赞美我(wǒ)美,是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

  ”

邹忌简(jiǎn)介

  邹忌(约(yuē)前385年—前319年),一(yī)作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

  《史记(jì)》亦(yì)作驺忌(jì),齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期,以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng),被任(rèn)相国(guó),封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇),号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

  他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民(mín)进谏(jiàn),主张革新政治,修订法律,选拔人才,奖励(lì)贤(xián)臣(chén),处罚奸吏(lì),并选荐得力(lì)大臣坚守四境,从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

  前360年前(qián)后(hòu),齐威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革,“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

  意(yì)思:美丽(lì)。

  出处:战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

  原文节(jié)选:明(míng)日徐公(gōng)来,孰视之,自以为不如;窥镜而自(zì)视,又弗(fú)如远甚。

  暮寝而思(sī)之,曰:“吾(wú)妻(qī)之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我(wǒ)者,欲有求于(yú)我(wǒ)也。

  ”

  译文:又过了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细地端详他(tā),自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽;照着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息时想这(zhè)件事,说:“我的(de)妻子(zi)认斗(dòu)举为我(wǒ)美,是偏爱我;我(wǒ)的(de)小妾认为我美,是惧怕我;客人(rén)赞美(měi)我美,是有事情要(yào)求于我。

  ”

扩(kuò)展资料

  文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明(míng),善于思考(kǎo),勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

  又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改,从谏如流的明君形象,和革(gé)除弊(bì)端,改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

  告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路,采纳群言,虚心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

  文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇,继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思,寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因(yīn)为,并因小悟大,将生(shēng)活小事与国(guó)大事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

  由自己的“敝(bì1tbsp等于多少克细砂糖,1.5g盐大概有多少)”,用类比培(péi)瞎推(tuī)理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”,充(chōng)分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

  邹(zōu)忌正是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体悟,委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路,改革弊政(zhèng),整顿(dùn)吏治,从而收到很好的(de)效(xiào)果。

  创作背景:春秋战国之际,七雄(xióng)并立,各国间的兼并战争,各统治(zhì)集团内(nèi)部新旧势力(lì)的(de)斗(dòu)争,以及民(mín)众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争,都异常尖(jiān)锐激烈。

  在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代,“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台(tái)上。

  他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识(shí),游说(shuō)于(yú)各(gè)国之间(jiān),有的主张连横,有的主张合纵,所以,史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

  他们(men)提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略,为某些统治集团服务(wù),并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà),施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

  各国统治者(zhě)也认识到,人心的(de)向背,是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

  失去了(le)民心,国(guó)家的统治就难以维持。

  所以,他们(men)争相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才(cái),虚(xū)心纳谏,争取“士”的支持。

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