日本(běn)四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本国文来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(wén)字都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过(guò)去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗