盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zh贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句e)明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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